最终崛起的一定是那懂得相互合作的一群人

在狼群当中，最先被淘汰的一定是那一只稍稍更具善心的狼，假定在其他条件都一样的情况下。

试问dz，假 如你当初没有接受佛教，假如你当初能够非常冷静地维护你自己的利益；你认为人是分三六九等的，你自己是天生贵胄，看到苟延残喘痛苦不堪的小人物，不能唤起 你的一丝同情心；在冷静的个人利益计算之下，你不择手段；你依托既有的关系建立更广泛、更高一层次关系网（你明白你只要向这样做，你一定能做到），甚至象 赖昌星一样把你的关系网延伸到钟男海... 假如是这样，你认为今天你还会关你的公司吗？你似乎应当兼具狐狸的狡诈和狼的凶残。

但是，这个社会人人都变成狼，是没有出路的。
假 如是那样，社会会走向崩溃，而最终崛起的一定是那懂得相互合作的一群人。（当我们这样讲的时候，实际上是侮辱了狼，因为狼群是有分工合作的。）从动物界到 人类社会，合作是普遍的。一个社会跟一个若干个体的简单集合的不同之处在于：社会成员之间为了共同利益有分工合作，这是解释他们为什么会生活在一起的唯一 原因。(如果不是为了合作，他们相互隔离得越彻底越好，因为在有限的自然资源面前，他们彼此是竞争者和对手。）

出路在于，彼此相互尊重个人的权利（含追求幸福的权利），活着并让人活（Live and let live）。为了共同的利益相互合作（包括为了长远利益而克制个人的欲望），达到/逼近帕累托最佳.

真正使人类长期生活在社会当中（而不是彼此游离）的根本原因不是他们能够克制他们的欲望，而是他们有理性，能够为了长远利益和共同利益而相互合作（包括克制自己的欲望）。相反，人类因为无止境的欲望而不断追求效率，蒸汽机--内燃机--核动力，飞机， 因特网，医疗技术... 所有这些都不是在人类小富即安的情况下可能实现的；相反，现代技术极大地改变了人类的境遇，比如人类的可期待寿命已经大大延长了。

问题不在于人类无止境的欲望，而在于对于个人欲望的片面的绝对化的强调，以至于破坏了人类社会以共同利益为目的合作基础。在既有的条件下，个人欲望越得到克制和削弱，个人得到的幸福感越强。宗教的禁欲思想因此总给人以精神上的慰藉，但是它不能真正促进社会进步。“我执”的思想无视最为基本的人性，是不可能解决我们面临的问题的。事实上，在承认基本人性的前提下，人类还有很多办法。比如，接受人的自利（中性词汇，跟自私不同）倾向这样一个基本现实（毛和他搞的人民公社不承认这一点），以此为基础人类建立了有史以来最为成功的经济制度——资本主义的市场经济制度，虽然它并不完美。你我正在使用和并从中受益的电脑和因特网正是这个制度的产物（艾未未甚至夸张地说网络是猴子从树上爬下来以后最伟大的进步）。

如果一直以来由“反我执主义者”统治这个世界，我们恐怕还在茹毛饮血，或者，我们根本活不到目前这个年龄。

当然，以上讨论仅基于将“我执”理解为“禁欲”“克制个人欲望”“欲望是罪恶的根源”，它可能有更为宽泛的含义，那就另当别论。