当人爹妈 实际上 是个细活儿

看完了

一点感想

1）我不希望我的孩子中的任何一个出现在演讲现场。我也不愿意我作为孩子的家长聆听（出席）那场演讲。那种要求听众干这干那的做法一点都不新鲜。（教会里布道的人会要求现场的信徒跟身边的比如5 个人握手， 并说句什么话， 如此等等）邹在演一场戏，听众成了任他摆布的道具。现场的那些孩子们没有一个感到尴尬的吗？拥抱、喊叫不是我们中国人表达内心感受的方式，对于当时感到难为情的那些孩子来讲，他们几 乎没有什么选择的余地，只能随着台上的“指令”起舞，因为身边的每一个人都在那么做。很难想象那么多人都会喜欢以同样的方式表达他们实际上可能是非常不同 的感受，那个场面那么整齐划一，想象看，那不是很奇怪吗？场面的宏大、听众肢体和情感上一致的回应是演讲者最希望看到的，它能证明他的演讲是成功的。我发 自内心地为现场的那些孩子们感到尴尬。我非常同情他们，那些被摆布的孩子和孩子的父母，他们不应到受到那样的对待。

2）那个在那里高高在上地高谈阔论的邹，我认为他的个人品质应当打上一个大大的问号，因为他那种说话的方式和他精心设计的场面来作弄他的听众。他讲的那个故事（女儿 母亲 出走 面条 下跪…） 用来调动人们的情绪、拨弄孩子们的内疚感非常有效，但是它显然不是一个真实的故事，邹用了它是因为演讲的现场效果好。邹没有表现出他的真诚和对听众的尊 重，他只是用他那格式化的语言、格式化的腔调和格式化的内容在那里布道，没有人知道他内心的真实感受和认识。他戴了一副圣人的面具，真实的面孔隐藏在面具 的后面。慷慨激昂的好处是它很容易调动人的情绪，坏处是它是虚伪的，只有一次性使用的价值，用完了就得丢掉（象…一样）。中国需要真诚，不需要说教，不需要邹那样的人。

3）对于一个不太懂得对父母感恩的孩子来讲，如果他/她的确出现在了现场，十之八九他/她也哭了、也喊了、也抱了，而且内心也受到了触动，但是，如果他/她从此之后对父母的感情和态度有了持久的改变，我会感到非常惊讶。这样的演讲不会真正地改变什么(当然对邹除外，至少他的名气更大了)。我们中国的父母真正需要学会的是懂得如何尊重孩子和爱孩子（特别是当孩子不那么“有出息”的时候）。在西方，那些细心的父母跟自己的孩子说话的时候，会蹲下来平等地面对他/她，自尊是这样慢慢养成的。我们中国的父母不懂得对孩子说：“…这些是你面临的选择，你决定吧，不管你做出怎样的决定，我们都支持你… ”如果你希望你的孩子自尊自重，那么你就要时时尊重他/她,让他/她知道他/她是个值得尊敬的人；如果你希望你的孩子自强上进，那么你就要处处鼓励他/她，让他/她知道他/她自己实际上很能干…。孩子心灵的雷达不会漏过宽厚的、不期待任何回报的父母之爱，只要这种关爱持久绵长。最能润泽大地的一定是润物细无声的绵绵细雨。

4）感 恩。我们需要孩子们感恩吗？如果我们要求孩子们感恩的话，那么我们对他们的付出就不是无条件的了，我们就不配这样的感恩。事实上，每代人都对下一代善尽照 料的义务，这是确保种群持续繁衍的保证。所以，我们对孩们“好”，并不意味着我们的“单向付出”，因为我们已经从上一代人那里领受了同样的恩惠。如果我们 对孩子好，却没能感化他们，我们就需要问一问我们自己为什么。我们那么倾心地照料他们，他们却当了白眼狼，为什么? 为什么我们的关爱没有进入他们的内心？难道他们是畜牲？是铁石心肠？可以肯定地说，我们的行为做法100%有可以检点的地方。

感恩这 个问题可以放到父母——子女的关系这个更广阔的角度来认识，家庭内部的关系也是人际关系的组成部分。如果父母跟子女关系处得融洽，就不会存在子女不感恩的 问题。在这个意义上讲，对待子女跟对待他人一样，也需要智慧和设身处地的细腻的关怀；关系没有处好，把责任单单推给子女一方，符合中国传统的宗法道德观念/等级观念，但是，忽视了关系的建立和改善是双方努力的结果这样一个事实。这些，邹在演讲中根本没有触及，根本没有探讨父母——子女关系不恰的症结所在，所以，就其中的“感恩”部分而言，完全是垃圾。

最后，推荐一个视频，至少比邹这个要真诚，网址http://www.youku.com/playlist_show/id_1430847.html

从中我们可以看到现实生活中的活的中国人表达他们感情的方式。

附：

1. 子女的抚养和教育受父母亲影响很大，正是由于这个原因，父母的素质关系到下一代人的素质。教育孩子是跟人的心灵打交道的工作，需要耐心、智慧、细腻，等等。

当人爹妈，实际上是个细活。

2. "大家搜索一下邹越，现在是这个家伙胡说八道了。全国巡回地毒害小朋友。" http://club.kdnet.net/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&star=2&replyid=5151710&id=3385008&skin=0&page=1